为了深入挖掘中华优秀传统文化内涵，助力非物质文化遗产的传承与保护，7月17日至7月23日，山东科技大学“文脉寻踪实践队”（队长：朱立俊 队员：张路芳 张秋梦 朱淑青 张军臣）在山东省泰安市开展暑期“三下乡”社会实践活动。团队成员通过实地探访岱庙、体验拓印技艺、亲自动手制作皮影戏等活动，在沉浸式体验中感悟泰安的厚重文化底蕴，以青年视角探索传统文化创新表达路径。

实践队成员在本校门口的合照图

游园岱庙：在千年古迹中触摸文化脉搏

岱庙，俗称“东岳庙”，坐落于泰山南麓，占地10万平方米。作为古代帝王祭祀泰山神灵的圣地，其历史可追溯至汉代，1988年被列为全国重点文物保护单位。

实践队首站便来到这座文化圣殿。穿过高筑的城堞，队员们依次经过遥参亭、岱庙坊、正阳门等主要建筑，最终抵达核心建筑天贶殿。这座创建于宋代的宫殿采用中国古代建筑最高规格营造，与北京故宫太和殿、曲阜孔庙大成殿并称“中国古代三大宫殿”。

实践队成员在岱庙的合照图

“天贶即天赐之意。”讲解员指着殿内恢弘的壁画介绍。队员们仰望着宋代巨幅壁画《泰山神启跸回銮图》——这幅描绘泰山神出巡场景的壁画，在全国同类题材绘画中独一无二。

岱庙更是一座露天书法博物馆。院内保存着自秦汉以来的历代碑碣石刻211通，形成蔚为壮观的“岱庙碑林”。

最令队员们震撼的是秦代李斯小篆碑——这块中国现存最早的刻石已有2200多年历史，记载着秦二世胡亥的诏书。汉代的“张迁碑”、“衡方碑”，晋代的“孙夫人”碑，以及形制奇特的唐代“双束碑”等珍贵碑刻，静静地诉说着中华文明的源远流长。

在正阳门内，队员们驻足于“万代瞻仰”碑前。这座高达9.25米的巨碑由明代聊城书法家田东作题写，鲜红的字体历经数百年依然庄严夺目。碑文原为北宋宣和六年（1124年）所立，记载宋徽宗修缮岱庙的历史。

“岱庙的一砖一石都是活的历史教材，比书本上的文字更震撼人心。”实践队长朱立俊感叹道。在这里，队员们切身感受到泰山文化作为中华文明重要组成部分的厚重底蕴。

站在各种各样古老的刻碑面前，张秋梦说她似乎真的在与千年之前的历史对话。在石碑前，团队成员查阅了各种资料，想要了解碑文的书法艺术与其时代的政治文化关联。

《宋升元观敕牒碑》图

古法拓印：以匠心复刻历史记忆

拓印，是中国古代一项重要的复制技术，通过纸张、墨汁与石碑、青铜器等载体的结合，将文字或图案清晰地留存下来。它不仅是一种技艺，更是一种文化传承的载体，承载着中华文明数千年的历史记忆。所以，第二站实践队选择去体验拓印这项古老的技艺。在工坊里，队员们体验了泰山石刻碑拓技艺的点、按、擦、揉四法，见证了完整的六道工序：清理石刻 → 浸泡纸张 → 纸张上碑 → 打纸入碑 → 调理墨色 → 均匀上墨，还强调了一张合格的拓片需要字口清晰。看着简单，但当真正实践时，才明白其中的难处。纸张湿度很难把控，太湿容易破损，太干便拓不出清晰的图案。队员们尝试了两次，但都不尽如人意，但正因如此，才更能体会到匠人“择一事终一生”的可贵。

队员体验拓印的过程图

光影对话：皮影戏里的新老传承

最后一站，团队体验了皮影戏的制作。“三根竹竿表尽喜怒哀乐，一双巧手调动千军万马”，皮影戏最早可追溯到西汉时期，2011年被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。这也是团队选择体验皮影戏的原因之一。团队成员来到泰山皮影，这里的老师先是让队员选择图案，张秋梦选择了孙悟空，张路芳则是选择了葫芦娃，老师先是让队员剪裁，其次穿钉，最后将三根木棍分别连接至头和两个手就算完成了。团队仅仅是体验了改良后最简单的皮影制作，但复杂的皮影需要更多步骤，耗时更久。因此，皮影戏的传承工作需要更多年轻人的加入。

队员制作皮影过程图

结语：让文化传承的薪火永燃

此次“三下乡”社会实践活动，是山东科技大学“文脉寻踪实践队”七天探寻泰安文化的实践活动。这七天的实践让队员们认识到文化传承不是简单的复刻，而是要在理解内核的基础上创造性转化。在泰安的这七天，对实践队成员来说更像是一场跨越千年文明的对话，当队员在岱庙斑驳的石碑前驻足，在拓印的墨香中沉思，在皮影戏的光影间流连，那些沉睡的历史突然变得鲜活可触。

文：张路芳 图：张秋梦 朱淑青 朱立俊 张军臣